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师范生学习儿童文学的意义

　　　　　　　　　　　　　师范生学习儿童文学的意义

　　在今天这样一个物质文明高速发展的时代，社会的发展以人的高尚感、神圣感、想象力等的损失为代价，以令人难以释怀的道德规范和价值观的被颠覆、被解构为结果。今天的儿童被沉重的书包压得喘不过气来，被感官化、平面化、碎片化的文化消费引入莫名其妙的精神亢奋状态。技术和理论时代的逼临和统治，引起了人们深重的精神恐慌感，神话和诗意的缺失使当代人成为精神上无家可归的浪子，流落异乡。无家的失落与返乡的渴望构成了近代人精神生活的双重变奏，而这种状况在当前社会依然延续着。
　　理性时代的降临使当代人逐渐失去童年时代的纯真，而文学中所高扬的对真、善、美的歌颂，对光明与和平的向往，对善良、博爱、正义、道德、幸福的肯定，对自然万物充满诗意的描写与赞美，对幻想、浪漫、创新的刻绘，都是我们这个世界所需要的。中国当代儿童文学研究专家王泉根在其《21世纪儿童文学要研究什么》一文中指出：“时代再变，世界再变，人的一些最根本、最恒久的东西不会变。文学，包括儿童文学，应当‘以不变应万变’，去描写和表现人性中那些恒久的东西，那些不变的意义和价值。”儿童文学正是在这样的背景下，开始受到当代人的关注。
　　在电脑网络、多元媒体的今天，儿童文学除了可能为儿童建构起一个理想社会，并且在童年生命呵护方面具有独特的文化价值外，对于我们师范生来说，还有更为重要且深刻的意义。
　　一、文学的快乐
　　文学对于读者有两项功能：教育与愉悦。人们通常认为儿童文学作品提供的快乐就像让孩子把药吞下去的一勺糖——它的作用是让有益的教育被愉快地接受。对这一勺糖关注太多，反而会不那么甜了，而且会降低治疗的功效，所以人们关注的是作品可能具有的教育意义，他们设想人们从阅读儿童文学作品中学到教育意义的同时从这些作品中获得快乐。
　　对许多人来说，快乐仅仅是他们的文学体验中不发生作用的教育功能的部分——因此这部分根本不需要去思考。但是就儿童文学来说，快乐能够被思考，而且思考本身就是一种快乐。无论是大人还是小孩，深爱阅读的人都知道，他们之所以阅读主要是因为他们从中获得享受，并不是因为阅读对他们有好处。即使人们有时候是为了阅读对象的某种益处而阅读，他们也是从阅读对象所给予他们的思考中获得快乐。
　　作为师范生，我们在学习儿童文学这门课程时需要阅读大量的儿童文学作品。但我们往往不是因为学习而去阅读，而是基于那些促使我们愿意和喜爱的因素——文学的快乐，如阅读的快乐、思考的快乐，而正是这些快乐，促使我们走进儿童文学这个领域，去学习、研究它。
　　二、消弥代际冲突，走进儿童心灵世界
　　人类以前没有发现儿童世界与成人世界的不同，没有人真正关注儿童的世界。到了近代，人们慢慢发现，儿童与成人的心灵世界有很大的不同。儿童的心理、趣味、语言都与成人相差很远，仿佛就是两个世界，当成年人开始关注儿童世界时，儿童文学就为成人搭建了一条通往儿童世界的桥。
　　挪威儿童文学作家乔斯顿•伽德尔说；“在幻想文学中充满镜子的小屋里，我们受到感召擦去现实中的灰尘，这样我们就可以再次体验像儿时一样纯净的世界——那是我们变得‘世故’之前的世界。”儿童文学让成人感受到最初的纯洁和良知，我们阅读儿童文学作品，并不仅仅因为它们让我们感受到文学的快乐，还在于它们所展示出来的那一个我们曾经拥有而现在正逐渐失去的那一个童真世界。从而让我们站在儿童的立场来思考问题。而师范院校儿童文学课程的开设，更是让师范生在儿童文学与儿童关系问题上有了更进一步的认识，消弥代了代际冲突，为走进儿童世界做好了准备。
　　童年阶段的阅读是审美情感和美好人性的起点。儿童文学可能影响人的一生。经验告诉我们，儿童文学使人善良，一个从小经常读过很多有趣好玩的、纯真美好的儿童文学作品的孩子，长大后一定不会成为一个心理不健康的人、一个歹毒的人、一个极端自私的人。儿童文学会让孩子的心灵变得丰富敏锐，他们对生活的感悟、对细微的变化会有更深刻的体验。经常读儿童文学的孩子写出的东西往往更有灵性，语言的驾驭能力通常更强，在表达内心、认识世界以及情感沟通方面也会较为出众。
　　儿童文学还提醒我们，它能增添人审美的意趣。诗意是儿童文学作品天然的品质，它能让人整个的精神沉浸在里面，就像惠特曼写的诗：“你最初读到什么东西，你最初看到的东西就会成为你未来生命的一部分。”一个童年的时候从来不看优美、有趣童话的孩子和一个从小读着童话长大的孩子，后来生命很多东西是不一样的。一个可能是丰富的，温柔的，而另一个可能是很野蛮的，荒漠的。书籍的意义其实就在这里。儿童文学的意义也就在这里，它帮助唤起我们心底那久违的温暖，重新认识自己，认识儿童，了解他们，走进他们的世界。
　　巴西作家爱娜•玛利亚•马查多在谈论儿童文学的时候，就认为：“儿童文学主要是19世纪的作品（特别是英国人的作品）构建起来的，这些作品有着明确的目标，那就是在上一代人与下一代人之间架起桥梁。这一搭桥的过程综合了个人情感、个人天分以及关于文学传统的丰富底蕴。”所以儿童文学能够在弥和两代人的代际冲突方面有所作为，正是因为这一点，我们学习儿童文学，通过它来实现和儿童世界的对话。
　　三、人性关怀
　　西方学者伽达莫尔曾经有过这样的感叹：“当今的时代是一个乌托邦精神已经死亡的时代，过去的乌托邦一个个失去了他们神秘的光环，而新的、能鼓舞、激励人们为之奋斗的乌托邦再也不会产生。这正是我们这个世界的悲剧。”沉醉于形而下的卑微愉悦的当代人很少对精神、价值、终极关怀、真理、美善等的超越性价值发生兴趣。在当代的中国，随着社会经济、文化生活的变化，人们的精神、情感世界也在发生着一系列的变化，出现的是种种不同程度上的感觉迟钝、情感迷乱、心态浮躁的精神现象。面对着这一系列的精神流失，尤其是当今天少年儿童的精神世界也遭到这样的折磨时，儿童文学受到越来越多人的关注与喜爱也就顺理成章了。儿童文学作品中对恒定人性、对人的精神和价值的讨论为挽留我们这个世界的那些深刻、高贵、永恒的精神和价值提供了帮助。
　　我们可以在《海的女儿》中看到小人鱼公主的纯真善良、忘我无私，这种生命的光辉正是人类精神品质中最为可贵的因素，这对精神麻木的现代人，无疑有着很大的精神触动。我们也不难发现《丑小鸭》中所蕴涵的人文精神：“一种肯定自我，强调平等与奋斗和实现人生价值的内在意识。”因而它很容易就与世上奋斗着的人们产生了广泛的共鸣。丑小鸭坚韧的意志和百折不挠的品格，为处于激烈社会竞争中心态浮躁的当代人提供了不小的助益，正是人性所具有的顽强让我们有了克服各种困难的勇气，当我们面对各种压力时，丑小鸭让我们更为了解自己。而《卖火柴的小女孩》中小女孩划火柴取暖的情景，又深深地感动着多少当代人的心？我们在感动中体验到爱与善合一后所达到的美，小女孩所得到的精神上的满足，已经成为处于物质丰富的当代社会中的我们最不易得到的东西。儿童文学家当然不会忽略了揭示人性弱点，所以我们在笑《皇帝的新装》中皇帝与大臣们的愚蠢与可笑时也开始警惕自己是否与这些可悲可怜的角色距离遥远，我们能从这面镜子看到自己的影子，来反省自己的愚昧和可笑。
　　在现代的阅读语境中，儿童文学作品以其深沉而又执着的精神，维护着对于精神、对于价值的顾念，证明了儿童文学在当代的意义和价值。即将走上教师岗位的我们，只有在深刻体会儿童文学所具有的这种对人性的关怀后才能进一步深化对学习儿童文学的认识。
　　四、帮助儿童阅读，做儿童阅读的点灯人
　　英国作家斯蒂文森的诗《点灯的人》提到过：“那个每天太阳落下后，就扛着梯子走来，把街灯点亮的李利。”因为他使“那些坐着喝茶的大人和孩子们，又看见了窗外柔和的光，朦朦胧胧间使一天的生活有了完美的心情。”教师也应是点灯人，把一本本有趣且耐人寻味的书，带到孩子面前，让他们快乐地阅读，使他们一生的生活有了目标。
　　事实上，从具体作家的创作动机看，他们接近、整理、创作儿童文学，并不一定都是为了儿童读者。安徒生就曾经在他的著作中这样写到：“我相信无论老头子、中年人、小孩子都喜欢我的童话。小孩子们可以看那里面的事实，大人还可以领略那里面所含的深意。”他也曾经对一位朋友说：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人，当我为孩子写一篇故事的时候，我永远记住他们的父母也在旁边听，因此我得给他们写点东西，让他想想。”可见，作家进行创作时考虑的不仅仅是儿童，所以我们说儿童文学作品的阅读对象并不只是儿童。成年人相对于儿童具有更多的理性，所以他们　　在阅读这些儿童文学作品时更易于感受到作品的教育功能。
在对儿童文学有着上述理解基础上的我们——未来的人民教师，我们肩负着帮助儿童阅读的重任。只有对儿童文学有全面、深刻的认识，对儿童文学作品有细腻入微的感受，在了解儿童心灵世界基础上，我们才能开展这个任务，为儿童挑选适合他们的阅读书目。
　　通过对儿童文学的学习，我们才能更好的引导儿童文学作品欣赏和创作活动，从而培养儿童的综合素养。有选择、有目的的欣赏活动将会对孩子产生全面而深刻的影响。前苏联科学家齐奥科夫斯基和美国科学家西蒙等都是从凡尔纳科幻作品的欣赏中确立了一生的方向，并取得了辉煌成就。文学的魅力通过作品的阅读欣赏扎根于儿童心中，使其中一部分人在以后的人生追求中选择了参与文学创作的行列。在这方面，郭沫若、冰心、孙友军等一大批作家的成长都能从他们童年的阅读中找到最初的萌芽。
　　一个很少阅读儿童文学作品的民族，其意识形态肯定存在缺失，我们学习儿童文学，不仅是为了阅读上的文学快乐，还在于其对于我们人性中的关怀所带给我们的温暖回忆。它拉近我们与儿童的距离，消弥代际冲突，为将来教师工作顺利开展打下基础，也正因为我们对儿童文学有了这样的认识，我们才能更好地培养儿童的素养，为他们挑选适合他们的书，帮助他们阅读，引导他们进行欣赏和创作活动，成为儿童文学道路上的“点灯人”。

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